极速快三官网_极速快三官网下载地址

《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有

更新时间:2019-10-09 22:08点击:

  告子论性 ,在《孟子·告子》两章 。其要点有二 ,一为生之谓性 ,其言 : 性,犹杞柳也; 义 ,犹杯 也 。以人性为仁义 ,犹以杞柳为杯 。 此所谓性 ,乃事物之个体 ,如其言食色 ,性也 。仁 ,内也 ,非外也 ; 义,外也 ,非内也 。 实剥离道德与生命之关系 。二为性无善恶 。其言 : 性犹湍水也 ,决诸东方则东流 ,决诸西方则西流 。人性之无分于善不善也 ,犹水之无分于东西也 。

  告子以主张性无善无不善的人性论而著称。他以木材作成器皿为比喻说:性,犹杞柳也;义,犹杯桊也。以人性为仁义,犹以杞柳为杯桊。孟子反辩说:子能顺杞柳之性而以为杯桊乎?将戕贼杞柳而后以为杯桊也?如将戕杞柳而以为杯桊,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!

  告子中国战国时期道家思想家。以道为本兼容儒道。名不详,一说名不害。大约为游学于稷下的一位学士。后与孟柯论人性问题,认为生之谓性,食色,性也。人性和水一样,水无分于东西,性也无分于善不善。以人性为仁义,犹如以杞柳为杯桊。其言论见《孟子·告子》篇。由于孟子的思想与其根本对立,故《孟子》中的记载不尽可信,而告子无著作,因此其真实思想已然无从查考。

  《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子性善论思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

  出自《孟子·告子上》,意思是:食欲和性欲都是人的本性,夫妻外的色就是犯罪,色是人生命中最大的欲望。

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论,最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中,而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。

  孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(人生来有向善的力量),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇。

推荐文章

官方微信公众号